鸠摩罗什在中国中古社会所具有的重要地位是众所周知的事实。作为吾国历史上最有影响的域外佛教僧侣，他所留下的文化和宗教遗产即便在整个古代史上都罕有其匹。许多活跃于那个时代的宗教人物，生平细节常常不是湮没不彰就是多为传闻轶事，但是因为鸠摩罗什在世的时候就已经备受瞩目，所以中古时代从多个方面为我们留下了有关这位僧人的大量信息。而出于南朝僧侣佛教史家之手的一系列内容详尽的传记尤为重要。因为这些传记所提供的，不仅仅是有关鸠摩罗什生平和著作的丰富细节，也是他所处的那个佛教发展史上令人兴奋的时代的种种概观。同时这些传记的叙述方式本身也直接促成了后世对鸠摩罗什个人的特定认知的形成。而这种叙述方式的演进以及它和当时的宗教和文化的关系正是本文所要探讨的重点。
雅言，就是夏言。中国古人十分重视各地方言的统一，于是出现了“雅言”。《论语·述而第七》：“子所雅言，《诗》、《书》、执礼，皆雅言也。”《《辞海·雅言》条说：“雅言，古时称‘共同语’，同‘方言’对称。”孔颖达在《正文》中说：“雅言，正言也。”“雅言”就是中国最早的古代通用语，相当于现在的普通话。现在的陕西西府方言为最接近周朝雅言的语言，至今仍保留有部分古老的发音。
时下，秋高气爽，秋意渐浓。与“秋”相关的成语，你知道多少？“暗送秋波”、“望穿秋水”、“多事之秋”在哪些经典里出现过？“一叶知秋”、“秋风过耳”、“皮里阳秋”又是什么意思？…一起补节语文课，27个关于“秋”的成语↓↓转发学习！
转眼之间，立秋到了。
不管是绿肥红瘦的江南还是大漠孤烟的北方，都各有各的秋景。境随心转，有人在秋天感到悲凉和凄美，有人则是波澜壮阔，雄伟磅礴。那么，毛泽东眼中的秋天又是怎样的呢？
沁园春·长沙
独立寒秋，湘江北去，
橘子洲头。
看万山红遍，层林尽染；
漫江碧透，百舸争流。
鹰击长空，鱼翔浅底，
万类霜天竞自由。
怅寥廓，问苍茫大地，
谁主沉浮？
携来百侣曾游，
忆往昔峥嵘岁月稠。
恰同学少年，风华正茂；
书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，
粪土当年万户侯。曾记否，
到中流击水，浪遏飞舟？
清平乐·六盘山
天高云淡，望断南飞雁。
不到长城非好汉，屈指行程二万。
六盘山上高峰，红旗漫卷西风。
今日长缨在手，何时缚住苍龙？
采桑子·重阳
人生易老天难老，岁岁重阳。
今又重阳，战地黄花分外香。
一年一度秋风劲，不似春光。
胜似春光，寥廓江天万里霜。
渔家傲·反第一次大“围剿”
万木霜天红烂漫，天兵怒气冲霄汉。
雾满龙冈千嶂暗，齐声唤，
前头捉了张辉瓒。
二十万军重入赣，风烟滚滚来天半。
唤起工农千百万，同心干，
不周山下红旗乱。
浪淘沙·北戴河
大雨落幽燕，白浪滔天，
秦皇岛外打鱼船。
一片汪洋都不见，
往事越千年，魏武挥鞭，
东临碣石有遗篇。
萧瑟秋风今又是，换了人间。
满江红·和郭沫若同志
小小寰球，有几个苍蝇碰壁。
嗡嗡叫，几声凄厉，几声抽泣。
蚂蚁缘槐夸大国，蚍蜉撼树谈何易。
正西风落叶下长安，飞鸣镝。
多少事，从来急；天地转，光阴迫。
一万年太久，只争朝夕。
四海翻腾云水怒，五洲震荡风雷激。
要扫除一切害人虫，全无敌。
七律·和柳亚子先生
饮茶粤海未以忘，索句渝州叶正黄。
三十一年还旧国，落花时节读华章。
牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量。
莫道昆明池水浅，观鱼胜过富春江。
七绝·纪念鲁迅八十寿辰
鉴湖越台名士乡， 忧忡为国痛断肠。
剑南歌接秋风吟， 一例氤氲入诗囊。
立秋是秋天的第一个节气，今日诗词君想和诗友们一起以“立秋”为主题，写一首七言律诗，你准备好了吗？留言区不见不散！
古典诗词，很多人对它想爱却又爱不起来，为什么呢？因为觉得这些与现代生活距离遥远的枯燥文字，难学难懂难记。如果懂得如何鉴赏，古典诗词对人们来说就是一首首韵律和谐、意境优美的诗歌，借此可以听到古人心灵的歌唱，大家自然会产生浓厚的兴趣；如同所有的艺术鉴赏一样，古典诗词的鉴赏主要是实践问题，所谓“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”（《文心雕龙·知音》）。但掌握诗词鉴赏的普遍原理和方法，也对鉴赏的顺利展开与不断深入有很大帮助。