清代李冠仙于《知医必辨·论肝气》 中指出： “人 之五脏， 惟肝易动难静。 其他脏有病， 不过自病⋯⋯ 惟肝一病， 延及他脏” ， 清代魏之秀于《续名医类 案 ·疡症》进一步指出： “肝为万病之贼， 殆以生杀之 柄不可操之人耳” ； 现代著名中医岳美中结合临床实 践认为： “中医之肝， 病理纷繁， 临床所见杂病因肝 致病者十居六七” [1] 。 古今医家对肝脏的病理论述较 多， 有 “肝为五脏之贼” 之说。

肝为五脏之贼

《素问·阴阳类论》指出： “春甲乙青， 中主肝， 治 七十二日， 是脉之主时， 臣以其脏最贵” ， 清代周学海 于《读医随笔·卷四》中指出： “肝者， 贯阴阳， 统气血， 居贞元之间， 握升降之枢者也” 。 生理状态下的 肝， 通贯阴阳， 总统气血， 斡旋枢机； 肝木之气敷和， 则心火之气宣通、 脾土之气运化、 肺金之气收敛、 肾 水之气封藏， “五脏以肝为贵” 。

文/刘畅

最新考古学发现，中医已有60万年的历史，直到六千到一万年前河图的出现，中医便有了自己的系统，《黄帝内经》将经验医学发展为完善的系统医学，《灵枢》的针脉系统，则是最具有代表性的光辉典范。

现代医学在探索人体奥秘路程中，在用离散的，分离的方法论遇到瓶颈后，终于认识到人体系统的重要性。根据系统论原理，提出系统生物医学概念。但是，在哲学上，仍然不能达到把天地人作为整个系统的经典中医的高度，方法上，仍摆脱不了机械唯物论的束缚。

经典中医，站在道一元论本体观的高度上，总结了宇宙中天地人的共同规律，并应用于医学，从而催化了经典中医的产生。自从宇宙大爆炸的那一瞬间起，便产生了宇宙的信息和规律，不但控制宇宙天体发生和运动，也对天地相应的人体发挥决定性作用。这些信息和规律，经典中医总结为太极规律，即宇宙双螺旋结构的运动规律。作为整个系统宇宙的一部分，天地人无不遵循（见本文作者“图说经典中医”一书）。人体“与天同度，与地同纪”，所以，内经要求中医，“上知天文，下知地理，中傍人事，方可以为医”。